Намаз — это обязательное совершение молитвы пять раз в день для каждого мусульманина. Время для совершения намаза Аввабин начинается сразу после исчезновения красного оттенка заката и продолжается до того момента, когда солнечный свет полностью исчезнет в течение первых тридцати минут после этого. Но как совершать намаз Аввабин?

Согласно Ханафитскому мазхабу, намаз Аввабин состоит из двенадцати ракъатов и совершается после святого намаза Иша. Первые четыре ракъата совершаются парой, а затем последующие восемь ракъатов совершаются четверками. Кроме того, перед совершением намаза Аввабин, желательно совершить санат-аль-витр.

Порядок совершения намаза Аввабин по Ханафитскому мазхабу очень важен для мусульман. Следуя этому порядку, его можно правильно и безошибочно совершить. Если вы хотите узнать, как совершать намаз Аввабин по Ханафитскому мазхабу, следуйте за указанными выше инструкциями.

Совершение намаза Аввабин требует постоянной практики, следования инструкциям и постоянной духовной подготовки.

Как совершать Намаз Аввабин по Ханафитскому Мазхабу

Порядок совершения Намаз Аввабин

Намаз Аввабин — это дополнительная молитва, которую можно совершать в конце ночи перед рассветом. Согласно Ханафитскому мазхабу, Намаз Аввабин состоит из 10 ракатов в четырех циклах:

  1. Первый цикл — 2 раката;
  2. Второй цикл — 2 раката;
  3. Третий цикл — 2 раката;
  4. Четвертый цикл — 4 раката.

Перед началом молитвы необходимо тщательно омыть руки, лицо и ноги. Начинать намаз следует со стоящей позиции, лицом к Каабе.

Как совершать Намаз Аввабин

Каждый цикл молитвы состоит из двух ракатов. В начале каждого раката нужно читать Аль-Фатиху и следом — какой-нибудь другой аят из Корана.

В конце первого цикла, после того, как были совершены два раката, нужно прочитать молитву «Аль-Фатиха» и «Айят Аль-Курси».

В конце второго цикла, также после двух ракатов, нужно прочитать молитву «Аль-Фатиха» и молитву «Аль-Ихлас».

В конце третьего цикла, после двух ракатов, нужно прочитать молитву «Аль-Фатиха» и молитву «Аль-Кафирун».

В конце четвертого цикла, после выполнения 4 ракатов, нужно прочитать молитву «Аль-Фатиха», после чего следует прочитать молитвы: Аль-Кафирун, Аль-Фалак и Ан-Нас.

Важно помнить, что в ханафитском мазхабе после каждой молитвы обязательно нужно произносить салам — мирный поклон вправо и влево.

Подготовка к Намазу

Очищение тела и умственная подготовка

Перед совершением Намаза Аввабин необходимо очистить тело от нечистот, как указано в порядке совершения намаза по Ханафитскому Мазхабу. Также, важно настроиться на духовный процесс и избавить ум от посторонних мыслей.

Для этого рекомендуется вымыться, расчесать волосы и зубы, а также пережить священный момент в уединении и молитве.

Приготовление места и одежды

В ханафитском мазхабе не требуется особой одежды для совершения Намаза Аввабин, но желательно надеть сафф, или чистую белую одежду.

Также, перед намазом необходимо приготовить место, на котором будет осуществляться привычный порядок совершения намаза по Ханафитскому Мазхабу. Это должно быть мягкое место, почти как коврик, которое будет размещено на направлении Каабы, идеально восточном направлении от места, где совершается намаз.

Оставшееся время перед намазом Ханафитского Мазхаба может быть использовано для рефлексии, чтения Корана и соответствующей духовной подготовки.

Ракъат первого цикла Намаза Аввабин

Порядок совершения

В ханафитскому мазхабу намаз Аввабин состоит из двух ракъатов.

Первый цикл включает в себя:

  • Такбират аль-ихрам (начало намаза);
  • Повторение Фатихи (начальная сура Корана);
  • Чтение любой суры Корана или нескольких аятов;
  • Руку (поклон);
  • Поднятие в положение стоя;
  • Чтение Фатихи и суры Корана или нескольких аятов;
  • Руку;
  • Поднятие в стоячее положение.

Как совершать

Для совершения первого цикла намаза Аввабин необходимо принять правильную позу: стоять прямо, ноги на ширине плеч, руки опущены вниз. При произнесении такбирата аль-ихрам, поднимают правую руку до уровня уха и говорят «Аллаху акбар».

Когда говорят Фатиху и суру, нужно стараться не быстриться и произносить слова четко и разборчиво. Во время руки правую руку кладут на левую, расположенную на животе. Поднятие в положение стоя производят с помощью левой ноги.

Важно следить за правильностью выполнения каждого действия, чтобы намаз был корректным и принятным Аллахом.

Ракъат второго цикла Намаза Аввабин

Порядок совершения

Для совершения второго цикла Намаза Аввабин необходимо выполнить следующие действия:

  1. Подняться в положение стоя и прочитать тихо начальные аяты из Корана.
  2. После этого, поднять руки на уровень ушей и произнести «Аллаху Акбар» (Бог Велик).
  3. Опустить руки и сложить их перед грудью, произнеся тихо «Бисмилляхир Рахманир Рахим» (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного).
  4. Произнести тихо повторное чтение первой суры Корана «Аль-Фатиха».
  5. После этого произнести тихо вторую суру Корана, «Аль-Ихлас» (Искренность), три раза.
  6. Поднять руки на уровень ушей и произнести «Аллаху Акбар».
  7. Опустить руки и произнести тихо «А уду биллахи минаш-шайтаанир-раджим» (Ищу прибежища у Аллаха от проклятого Сатаны).
  8. Произнести тихо повторное чтение первой суры Корана «Аль-Фатиха».
  9. Произнести тихо дополнительное чтение Корана (для Ханафитского мазхаба читается сурат «Аль-Кафирун» (Неверующие) в первом ракъате, а во втором ракъате — «Ан-Наср» (Помощь).
  10. Поднять руки на уровень ушей и произнести «Аллаху Акбар».
  11. Опустить руки и присесть на колени с касанием пола правым коленом.
  12. Подняться в положение стоя и поднять руки на уровень ушей, произнеся «Аллаху Акбар».
  13. Опустить руки и перейти к совершению третьего ракъата Намаза Аввабин.

Правила совершения ракъата второго цикла

Во время совершения второго ракъата Намаза Аввабин, необходимо помнить следующие правила:

  • Во время произнесения начальных аятов из Корана, стоит держаться спокойно и сосредоточенно, избегая малейших отвлечений.
  • При поднятии рук и произнесении «Аллаху Акбар», руки должны быть подняты широко и прямо, а взгляд должен быть направлен на место преклонения.
  • При опускании рук и сложении их перед грудью, следует убедиться, что пальцы обоих рук переплетены между собой и находятся на среднем уровне груди.
  • Во время произнесения суры «Аль-Ихлас», необходимо обратить внимание на придание слогам соответствующего значения и интонации, а также выразительность трактовки.
  • При совершении сагда, голова и стопы должны быть плотно прижаты к полу, а руки разведены в стороны на ширину плеч.

Заключительная Дуа и Салам

Дуа после завершения намаза

После совершения Намаз Аввабин по ханафитскому мазхабу, как и в любом другом виде намаза, необходимо произнести дуа. По завершению намаза, находясь в положении ташахуда, необходимо произнести следующие слова:

Ат-тасчиту лиллах, например, дуа приближенный к Аллаху наш милостивый, Милостивый Господь мира и нашей жизни.

Салам — окончание намаза

По произнесению дуа, необходимо окончить намаз совершением салама. Для этого сначала необходимо повернуть голову вправо и произнести слова:

Ассалааму алейкум уарахматуллах (Мир тебе и милость Аллаха).

После этого повернуть голову влево и повторить те же слова. Таким образом, совершается окончание намаза.

В ханафитском мазхабе порядок совершения Намаз Аввабин заканчивается произнесением дуа и салама. ВАжно следовать правильной последовательности и точно знать все необходимые слова для совершения намаза правильно.

Исламский кодекс поведения: Правила для разных возрастных и гендерных групп

Как осуществить правильный порядок совершения Намаз Аввабин по Ханафитскому Мазхабу?
Правильный порядок совершения Намаз Аввабин по Ханафитскому Мазхабу начинается с того, что молитва совершается после молитвы Иша и до полуночи. Вначале нужно совершить две ракъата приготовления (суннат-уль-вахт), а затем две ракъата Намаз Аввабин (фарз-уль-вахт). Важно помнить, что при выполнении молитвы нужно соблюдать правила поклонения, такие как исполнение тахиират, совершение ракъатов и т.д.
В какое время лучше всего совершать Намаз Аввабин?
Намаз Аввабин лучше всего совершать после молитвы Иша и до полуночи. В это время лучше всего концентрироваться на молитве, так как это не только позволяет укрепить связь с Аллахом, но и помогает успокоить ум и снять стресс после долгого дня.
Какие суры нужно читать в Намаз Аввабин?
В молитве Намаз Аввабин нужно прочесть суры Аль-Фатиху и любую другую суру из Корана, кроме последней суры. Если вы забыли какую суру следует прочесть, то можно просто повторить прочтение Аль-Фатихи.
Могут ли женщины совершать Намаз Аввабин?
Да, женщины также могут совершать Намаз Аввабин. Однако, при молитве женщины должны учитывать особенности, связанные с женскими периодами. В те дни, когда женщины находятся в периоде менструации или после родов, им не рекомендуется совершать молитвы. После окончания этих периодов, женщины могут совершать Намаз Аввабин.
Могут ли неженатые мужчины и женщины совершать Намаз Аввабин вместе?
В Исламе предписывается соблюдать определённую этикет между полами, и потому неженатые мужчина и женщина не могут совершать Намаз Аввабин вместе. Это связано с тем, что в молитве нужно укреплять свою связь с Аллахом, а не отвлекаться на противоположный пол. Однако, семьи могут совершать молитву вместе, при этом в одной молитвенной палатке могут находиться и мужчины, и женщины.

Muntaqa

Азан — это призыв к молитве, а икамат — объявление о ее начале. Слова азана произносятся медленнее и протяжнее, а слова икамата быстрее. В сунне и от сподвижников пришло несколько видов азана и икамата, и каждая группа правоведов склонилась к тому, который посчитала более приоритетным для собственной практики и рекомендации верующим.

Форма азана:

Аллаху акбар, Аллаху акбар. Аллаху акбар, Аллаху акбар.
Ашхаду алля иляха илля Ллах. Ашхаду алля иляха илля Ллах.
Ашхаду анна Мухаммада-р-расулю Ллах. Ашхаду анна Мухаммада-р-расулю Ллах.
Хайя ‘аля-с-саляh. Хайя ‘аля-с-саляh.
Хайя ‘аляль-фалях. Хайя ‘аляль-фалях.
Аллаху акбар, Аллаху акбар.
Ля иляха илля Ллах.

Аллах велик. — 4 раза.
Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха. — 2 раза.
Я свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха. — 2 раза.
Спешите к молитве. — 2 раза.
Спешите к успеху. — 2 раза.
Аллах велик. — 2 раза.

Форма икамата в ханафитском мазхабе

Икамат у ученых-ханафитов почти такой же как азан, только произносится быстрее и содержит на одно выражение больше. После слов «хайя ‘аляль-фалях, хайя ‘аляль-фалях», и перед словами «Аллаху акбар, Аллаху акбар» нужно добавить: кад камати-ссаляту, кад камати-ссаляh . Что значит: «Выстаивается молитва, выстаивается молитва».

Аллаху акбар, Аллаху акбар. Аллаху акбар, Аллаху акбар.
Ашхаду алля иляха илля Ллах. Ашхаду алля иляха илля Ллах.
Ашхаду анна Мухаммада-р-расулю Ллах. Ашхаду анна Мухаммада-р-расулю Ллах.
Хайя ‘аля-с-саляh. Хайя ‘аля-с-саляh.
Хайя ‘аляль-фалях. Хайя ‘аляль-фалях.
Кад камати-ссаляту, кад камати-ссаляh
Аллаху акбар, Аллаху акбар.
Ля иляха илля Ллах. Намаз Аввабин по Ханафитскому Мазхабу Порядок Совершения.

Порядок выполнения намаза

Намаз начинается с такбира — восхваления Всевышнего словами: «Аллаху Акбар». При этом молящийся поднимает руки, касаясь большими пальцами мочек ушей.

После молящийся переходит в поясной поклон (руку). Произнеся такбир, необходимо руками обхватить колени и выпрямить спину. При этом говорятся трижды слова: «Субхана Роббияль Азым».

Со словами такбира мусульманин переходит к суджуд. Важной составляющей правильно выполненного земного поклона является прикосновение к полу лба, рук, пальцев ног. Необходимо обязательно полностью выпрямить спину и не ставить локти на землю.

Во время касания пола произносятся трижды слова: «Субхана-Роббияль А’аля». Затем нужно сесть на левую пятку, оставив правую ногу в том же положении.

После завершения земного поклона молящийся встает со словами такбира и становится в положение «киям», сложив руки. Таким образом совершается первый ракат (цикл).

3. Слова азана и икамата в шафиитском мазхабе

Форма азана у шафиитских ученых
Форма икамата у ученых-шафиитов

Икамат, который выбрали ученые шафиитского мазхаба, близок тому, который практикуют ученые-маликиты. Разница заключается в том, что шафииты дважды произносят «кад камати-ссаляh», в отличие от однократного произнесения у маликитов.

Аллаху акбар, Аллаху акбар.
Ашхаду алля иляха илля Ллах.
Ашхаду анна Мухаммада-р-расулю Ллах.
Хайя ‘аля-с-саляh.
Хайя ‘аляль-фалях.
Кад камати-ссаляту, кад камати-ссаляh
Аллаху акбар, Аллаху акбар.
Ля иляха илля Ллах.

О восстановлении пропущенных молитв ( по ханафитскому мазхабу)

«В День Предстояния первым поклонением, за которое спросят с раба Аллаха, будет молитва. И если с молитвой у него будет все в порядке, то примутся и другие его поклонения. Если же нет, — то никакие его поклонения не будут приняты». [Табарани].

Не будет так же греха, если человек ненамеренно проспал, или забыл исполнить вовремя. Дозволяется откладывание молитвы и при спасении утопающего, или при спасении других людей, над жизнью которых нависла угроза. Но в этих случаях, необходимо восстановить молитву сразу, при первой возможности.

В книге «Халеби-и Кебир » имама Ибрахима аль-Халеби так же говорится: «Молитвы, пропущенные по уважительной или не уважительной причине, обязаны восстановить их фарды в обязательном порядке».

«Если кто-либо по забывчивости пропустил молитву и вспомнил об этом при исполнении следующей молитвы за имамом, то пусть окончит эту молитву вместе с имамом, а затем восстановит пропущенную молитву. После этого, пусть повторно исполнит молитву, которую он читал за имамом». [Табарани, Хатиб].

Восстанавливать пропущенные молитвы разрешается в любое время, кроме трех промежутков: а) В течении 50-ти минут после восхода солнца нельза читать пропущенные и дополнительные молитвы.

Если мусульманин прочитал очередную молитву без восстановления предыдущей из-за боязни нехватки времени, а затем оказалось, что времени достаточно, то ему надо восстановить предыдущую молитву, а затем повторно прочитать очередную.

Если мусульманин прочитал очередную молитву, не вспомнив ни перед началом, ни во время исполнения молитвы о пропущенной предыдущей молитве, то прочитанная молитва будет действительной, так как забывчивость является уважительной причиной.

Если мусульманин пропустил подряд пять фардов и один «Витр», то при восстановлении их необходимо соблюдать очередность. Если же пропущенных молитв будет шесть и более, не считая «Витр»а, то, при восстановлении, соблюдать их очередность уже нет необходимости.

Один из крупных ученых Ислама, известный имам по фикху 4-х мазхабов Приверженцев Сунны 20-го века Саййид Абдулхаким аль-Арваси (1281-1362/1865-1943), да будет милостив к нему Аллах, писал:

1) При чтении 4-х ракаатов первой сунны полуденной молитвы, принимается намерение о восстановлении первого пропущенного фарда этого времени (саляту-з-Зухр).

3) При чтении 4-х ракаатов сунны Предвечерней молитвы, — намерение восстановить первый пропущенный фард саляту-ль-Аср.

4) При чтении 2-х ракаатов сунны Вечерней молитвы, принимается намерение восстановить пропущенный фард саляту-ль-Магриб и восстанавливается вечерняя молитва, как и положено, — в 3 ракаата.

5) При чтении 4-х ракаатов первой сунны ночной молитвы, — восстанавливать пропущенный фард саляту-ль-Иша а.

6) И при чтении 2-х ракаатов второй сунны ночной молитвы, — восстанавливать пропущенную молитву «Витр», читая ее в 3 ракаата.

Таким образом, ежедневно будут восстанавливаться 5 обязательных молитв и молитва «Витр». Не исполнение обязательной молитвы вовремя без уважительной причины является большим грехом. Для того чтобы великий грех был прощен, необходимо покаяние. А для того, чтобы покаяние было принято, необходимо выполнение 4-х условий:

В различных книгах мазхаба Ханафи («Дурру-ль-мухтар», «Ни мет-и Ислам», «Дурру-ль-мунтека» …) пишется, что дозволен пропуск какой-либо сунны очередной молитвы, кроме утренней в следующих случаях: а) Ученому — для исполнения своего долга по службе; б) Студенту, спешащему на уроки в медресе.

Стало быть, если по таким причинам можно не читать очередную сунну, так не более ли важно вместо очередной сунны прочитать пропущенный фард и этим сократить ежеминутно возрастающий грех. Ведь, сколько бы не читать дополнительных молитв, они все равно не могут возместить ни одной пропущенной обязательной молитвы.

«Если дополнительное поклонение становится причиной неисполнения фарда, то он перестает быть поклонением, так как приносит вред». [«Мактубат »: 260].

И в другом послании: «Ценность дополнительных поклонений в сравнении с ценностью фардов, меньше чем капля воды перед океаном». [«Мактубат »: 123].

Исполнять очередную Дополнительную молитву (Сунна), при наличии пропущенных Обязательных молитв (Фард) дозволяется лишь в том случае, когда эти молитвы Пропущены по Уважительной Причине в течение непродолжительного времени. Незначительная задержка с восстановлением таких молитв, считают ученые, — допустимо.

В книге «Дурр-уль-мунтека»[iv] сказано: «Тот, кто не считает молитву Обязательным Предписанием, является неверующим (кяфир). Если человек вначале считал молитву обязательным предписанием, а потом разуверился, то становится отступником (муртад)».

В книге «Халеби-ус-Сагир»[v] говорится: «Если кто-либо многие годы читал молитвы, не подозревая о том, что нарушал одно или несколько обязательных условий, а потом это выяснилось, то лучше ему эти молитвы восстановить».

В книге «Ашбах» Ибн-и Нуджейм пишет: «При исполнении 1-й или 2-й сунны всех пяти молитв, при принятии намерения не обязательно уточнять то, что вы будете читать именно сунну. Об этом говорят достоверные фетвы. При чтении этих сунн, достаточно принять намерение о прочтении молитвы. Это подтверждает и имам аз-Зэйлаи.

[1] По мазхабу Шафии: Если у мусульманина есть пропущенныеФард молитвы, то, до тех пор, пока он не восстановит их, ему недозволяетсяисполнение «Праздничных» молитв, молитвы «Витр» и других молитв из разряда «Сунна» или «Навафиль».

Частые вопросы Столпы ислама Расписание намазов Традиции мусульман Жизнь праведников Правила намазов Тексты молитв