Мусульмане Татарстана: кто они – шииты или сунниты

Татарстан – это один из регионов России, который имеет богатую историю. Один из культурных элементов, находящихся в центре внимания, является ислам. Эта религия была принята в Татарстане еще в 922 году, и сегодня она продолжает играть важную роль в жизни казанских татар.

Однако, какой толкнул вопрос о том, какие группы в исламе являются представителями мусульман Татарстана. Существует много групп в исламе, и две из них, которые являются наиболее известными, это сунниты и шииты. В этой статье мы рассмотрим историю этих групп, их различия и ответим на вопрос – кто же является представителями ислама в Татарстане – шииты или сунниты?

Заключение этого вопроса важно, потому что многие люди, не знакомые с исламом, думают, что он является единым и однородным. Но если мы глубже погрузимся в изучение этой религии, мы поймем, что существуют различные группы с различными убеждениями и традициями.

Религиозное многообразие

Татарстане

Татарстан является одним из наиболее религиозно многообразных регионов России. Здесь проживают как сунниты, так и шииты, которые исповедуют различные течения ислама.

Ислам

Ислам является основной религией в Татарстане и в России в целом. Сунниты и шииты, правда, различаются в своих традициях и верованиях, но оба течения исповедуют основные принципы ислама, такие как единобожие, молитвы и пост.

Шииты в Татарстане объединяются в братства, которые подчиняются духовным лидерам. В отличие от суннитов, шииты склонны почитать потомство пророка Мухаммеда и его зятя Али Бена Аби Талиба.

Сунниты или шииты?

В Татарстане есть как суннитские, так и шиитские мечети, например, Благовещенская мечеть в Казани – суннитская, а мечеть «Алия» – шиитская. Однако, большинство мусульман Татарстана исповедуют суннитский ислам.

Таким образом, мусульмане Татарстана не являются однородной группой, а представляют различные течения и верования. Религиозное многообразие является одной из особенностей региона и способствует развитию диалога между разными культурами и традициями.

Особенности суннитов и шиитов

Сунниты

Сунниты являются одним из двух основных крупных течений ислама, вместе с шиитами. Они придерживаются сунны — пути Пророка Мухаммеда, записанного в хадисах (записях слов и поступков Пророка). Сунниты считают, что первые четыре праведных халифа (Абу Бакр, Омар, Осман и Али, который убит в 661 году) были законными преемниками Пророка и что лидер исламского сообщества избирается общим согласием.

Сунниты составляют около 85-90% всех мусульман в мире и они являются преобладающей религиозной группой в Татарстане.

• Они признают справедливость суда и приходят в движение по указанию имама;
• Они выступают за соблюдение традиций предков;
• Они главным образом ориентированы на наставления Пророка и считают, что его поступки и слова необходимо принимать за основу жизни;
• Они убеждены в том, что следование данным принципам приводит к благополучию человека и его общества.

Шииты

Шииты следуют пути Али, двоюродного брата Пророка Мухаммеда и его потомков (имамов). Они убеждены в том, что первые трое праведных халифов были несправедливы и неправомерно действовали, и что их лидеры должны быть избраны потомками Пророка.

Шииты составляют 10-15% всех мусульман в мире и являются менее распространенной религиозной группой в Татарстане.

• Они главным образом ориентированы на послание Али и его потомков, которые происходят от Пророка и являются обладателями знания и истины;
• Они признают возможность появления «живого» имама, который может быть носителем знания имамов с прошлых веков;
• Они убеждены в том, что следование данной ветви ислама приводит к благополучию на земле и спасению в райском мире.

Мусульмане Татарстана: кто они больше – сунниты или шииты?

Татарстан: район смешения культур

Татарстан – это регион, где смешиваются разные культуры и религии. Основным языком является татарский язык, хотя многие жители говорят и на русском языке. В Татарстане проживают как сунниты, так и шииты. В то же время, большинство мусульман населяющих республику, исповедуют суннитскую версию ислама.

Ислам в Татарстане

Ислам является одной из основных религий в Татарстане. Согласно переписи 2024 года, около 53% населения республики исповедуют суннитский ислам, в то время как 1,5% – шиитский.

Сунниты и шииты являются двумя основными ветвями ислама, отличающимися в некоторых вопросах вероучения. В частности, шииты придерживаются иной линии наследования правовой власти после пророка Мухаммеда, чем сунниты. Однако, в Татарстане эти различия играют минимальную роль, так как сунниты и шииты живут в соседстве и мирно уживаются друг с другом.

Какой ислам популярнее в Татарстане?

Судя по статистике, суннитский ислам является более популярным в Татарстане, чем шиитский. Однако, это не значит, что местные шииты меньшинство не имеют права на исповедь своей веры и на полноценное участие в религиозных праздниках и обрядах.

В Татарстане существует духовная диалоговая площадка, где представители разных религий могут общаться и узнавать друг о друге, продвигая таким образом гармоничное сосуществование между ними.

Взгляды на религиозную терпимость

Сунниты и шииты в Татарстане

Татарстан – многоконфессиональный регион, где живут и сунниты, и шииты. Их отношения не всегда складывались гладко, но в целом в последние годы ситуация стала улучшаться.

Шииты составляют не более 5% от всех мусульман Татарстана и их основным местом обитания является г. Казань. Суннитов в республике значительно больше – около 75% всего мусульманского населения.

Религиозная терпимость в Татарстане

Татарстан является одним из наиболее развитых и процветающих регионов в Российской Федерации и при этом обладает довольно высокой степенью религиозной толерантности. Странным может показаться, что в республике, где мусульмане являются большинством, работает множество православных храмов и католических церквей.

Религиозная терпимость присутствует как на официальном уровне, так и среди людей. Не смотря на вероисповедание, татарстанцы живут рядом друг с другом в мире и согласии, уважая чужие традиции и обычаи.

Какой ислам преобладает в Татарстане

В Татарстане преобладает суннитский ислам, который официально был признан республиканским меджлисом как единственно допустимый в виду своей гуманистической и мирной сути. В качестве альтернативы можно отметить хазратский ислам, который является особенной формой суннитского ислама и практикуется преимущественно в регионах северо-востока Татарстана.

Несмотря на то, что шиитский ислам в Татарстане не так широко распространен, как суннитский, все же татарстанцы уважают и признают эту ветвь ислама. Правительство республики также высоко оценивает роль шиитов в межконфессиональном диалоге и поддерживает их участие в различных социальных и религиозных инициативах.

Основные религиозные правила ислама на каждый день

Суннизм

Слово суннит происходит от слова « сунна », которое представляет образ действий Мухаммеда, последнего пророка ислама. Поэтому его действия имеют ценность модели и собраны в сборники логионов, называемых « хадисами », главными из которых являются « Сахих аль-Бухари» и « Сахих Муслим» , которые считаются подлинными ( сахих ) только мусульманами-суннитами.

Великая мечеть Кайруан (также называемый Oqba Ибн Нафи мечеть), основанный в 670 году , является колыбелью суннитского ислама в мусульманском Западе , и это был учебный центр для первых поколений мусульманских ученых в этой области.
Расположенный в Кайруан в Тунисе , он был также, с IX — го века, репутация является одним из наиболее важных образовательных центров Малики юриспруденции.

Четыре школы права ( мазхаб ) разошлись по вопросам юриспруденции, но единодушны в основах веры ( Акида ), а именно в Коране и Сунне Мухаммеда в соответствии с пониманием его сподвижников . Эти два источника имеют фундаментальное значение только для суннитов.

Для развития мусульманского права сунниты соглашаются с четырьмя источниками права: Коран , книга, открытая пророку ислама Мухаммеду; в хадисах (формирование Сунны ), которые уточняют и дополняют Коран; затем консенсус мусульманских юристов и, наконец, аналогичные правовые рассуждения ( кийас ). Мусульмане Татарстана Это Шииты Или Сунниты.

Содержание

Некоторые мусульмане-сунниты считают, что исламский закон должен основываться только на одной из этих интерпретаций, другие полагают, что приемлемо выбирать интерпретации конкретных вопросов от каждого ученого и смешивать учения.

Суннитская ветвь на сегодняшний день является крупнейшей конфессией ислама и представляет 89-90% всех последователей, они расположены по всему миру. На всем Ближнем Востоке их число выше, особенно в Саудовской Аравии и Египте. Помимо Ирана, Ирака, Бахрейна и Азербайджана, сунниты составляют большую часть населения, чем шииты в любой другой стране.

Течения

Каждое из двух основных исламских направлений внутри себя неоднородно и имеет множество течений, заметно разнящихся друг от друга.

Так, возникший в лоне суннизма суфизм, из-за разбавления индуистскими и христианскими традициями правоверные мусульмане считают искажением учения Мухаммеда. А отдельные практики – почитание умерших учителей – или концепции – растворения суфия в Боге – и вовсе признаны противоречащими исламу.

Против паломничества к могилам святых выступают и ваххабиты. В 1998 году в рамках кампании по уничтожению идолов ваххабиты сравняли с землей могилу матери пророка Мухаммеда, чем вызвали волну протестов во всем исламском мире.

Большинство мусульманских богословов называют ваххабизм радикальным крылом ислама. Борьба последних за очищение ислама от «чуждых примесей» зачастую выходит за рамки истинного учения и приобретает откровенно террористический характер.

Без радикальных сект не обошелся и шиизм. Однако в отличие от ваххабизма они не несут сколь-нибудь серьезной угрозы обществу. Например, гурабиты верят, что двоюродные братья Мухаммед и Али были внешне похожи друг на друга, и поэтому ангел Джабриль ошибочно дал пророчество Мухаммеду. А дамийты и вовсе утверждают, что Али был богом, а Мухаммед его посланником.

Более значимым течением в шиизме является исмаилизм. Его последователи придерживаются концепции, согласно которой Аллах вселял свою божественную сущность в земных пророков – Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и Мухаммеда. Приход седьмого мессии, по их убеждениям, принесет миру всеобщую справедливость и благоденствие.

Одной из отдаленных ветвей шиизма считают алавитов. В основе их догматов просматриваются самые разные духовные традиции – доисламских религий, гностического христианства, греческой философии, астральных культов. К алавитам принадлежит семья действующего президента Сирии Башара Асада.

Идеология шиизма и его заблуждения

После предательства шиитов повлекшей гибель Хусеина в 61 году хиджры (682 г.н.э.), Аллах да будет доволен им, опять на многие годы исчезают любые их проявления, оставаясь маргинальной подпольной группой.

Ключевым постулатом шиизма, явившемся причиной раскола является признание единственно законными преемниками Пророка Мухаммеда, мир ему, только Али и его потомков от Фатимы.

Важно отметить, что сам Али принял мнение подавляющего большинства мусульман о выборности самого достойного халифом и дал присягу по очереди всем трем своим предшественникам, Абу-Бакру, Умару и Осману, в результате чего шиизм не выжил вначале Исламской эры, но появился во втором-третьем веках.

uCrazy.ru

На протяжении веков представители обеих конфессий ведут друг с другом непримиримую борьбу, периодически устраивая кратковременные, но ожесточенные войны.

Причина раскола мусульман проста и нетривиальна – это борьба за власть. В 632 году основатель ислама пророк Мухаммед умер. Его последователи разделились на два лагеря.

Другие мусульмане посчитали, что приемником, который должен возглавить народ, станет другой соратник пророка – Абу Бакра. Эти верующие назвали себя суннитами.

Сторонников у Абу Бакра было больше, они проголосовали и передали трон ему. Затем власть перешла к Умару, а от Умара к Усману. Усман закончил жизнь плохо – его убили заговорщики. Обвинили в этом злодеянии Али, который, наконец, занял трон после смерти политического соперника.

Исходя из первого параграфа, шииты считают, что духовными лидерами могут быть исключительно потомки пророка Мухаммеда. Они признают Али святым человеком и отрицают первых трех халифов, называя их узурпаторами.

Сунниты утверждают, что духовная власть может принадлежать любому человеку, главное чтобы он был её достоин. Али не почитается как святой, хотя и признается четвертым законным приемником Мухаммеда.

Шииты свободно трактуют Коран, подстраивая религиозные законы под реалии современного мира. Эти люди более веротерпимы, открыты ко всем новшествам и предоставляют больше свободы женщинам. Например, у шиитов легализованы краткосрочные браки, по существу – проституция.

Сунниты помимо Корана следуют суннам – жизненным принципам пророка Мухаммеда, отраженным в многочисленных преданиях о нём. Эти верующие живут по строгим догмам, установленным еще в VII веке и, не терпят никаких нововведений. Здесь кратковременные браки признаются бесчестьем, а представители других религий – заблудшими душами.

Шииты верят, что имам – духовный глава всех мусульман, не имеет грехов и назначен на своё место самим Аллахом. Сунниты утверждают, нет на Земле безгрешных людей.

По сути это одна и та же религия. Представители обеих конфессий ходят в одни и те же мечети, совершают совместные молитвы и совместное паломничество в Мекку. Разрешены даже религиозные браки между шиитами и суннитами.

Шииты сконцентрированы в Иране, Ираке и Азербайджане. Многочисленные общины расположены в Турции, Йемене, Пакистане, Афганистане и Сирии.

Сунниты составляют абсолютное большинство во всех остальных мусульманских странах – Саудовской Аравии, государствах Северной Африки, Средней Азии, Албании, Косово и т.д. Российские мусульмане на 97% тоже сунниты.